1 实话孔子

1.1 不赞同部分简析

接着前言的话说，第一个不赞同的观点在于孔子是否是普通人？

是，至少原本是。④易先生认为孔夫子是一个被“穷”与“苦”逼出来的圣人。孔夫子的祖辈在十几代里从贵族⑤没落成了孔夫子这样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”⑥的贫民。易先生以为在孔夫子领悟到自己的思想前，梦到周公前，都只是一个贫穷的普通人。

我不这么认为，我认为孔夫子终其一生都是个普通人。

前言已经说的很详细了，孔夫子一生求得不得的事情太多，又终其一生沉醉在自己理想的乌托邦世界里，他想要让现实成为乌托邦，但他忘了自己身处天下分崩离析之时，忘了自己身处乱世乱世需要的就是法家那股“快狠准”的劲儿，而不是儒家的心怀赤诚与爱却力不从心的理想。就像一个病危的患者，动手术吃西药是应急措施，吃中药才是疗养之道。但也正因为孔夫子身处乱世，所以他作为一个人想要窥天道，作为一个人他关心民间疾苦，为他们编纂《诗三百》。那些后来的“百家”，又有哪个真正不受孔子思想与精神的影响？又有哪个从不引用或提到孔夫子？

1.2 赞同部分简析

易先生说：“他是文化巨匠，是失意官员，是模范教师，是孤独长者，是性情中人还是众矢之的。”我曾经因为一些个人的事情对孔夫子有着很大的敌意，听到《论语》新挖出两卷的消息时，那是痛心疾首。两年不碰《论语》后，为了完成这篇书评，我再次将其翻开，恍惚间发现自己依旧记得些许句，日常作文也有经常引用某几句。想来孔夫子还真是符合易先生所描述的那番。

另有一个我同意得不能再同意的观点：不能从政，那就为政。

孔夫子太不适合做一名政客了，柏拉图说过：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”我觉得说的就是孔夫子，他一点儿也不适合做政客，却偏偏向着南墙骄傲且不悔地走过去。但我不同意柏拉图的观点，奇迹是不讲理的，不坚持坚持，怎么就知道自己不行呢？孔夫子摸索着各种法子走下去，成为了这千年来人们可欲不可达的巅峰。

我认为孔夫子根本就不是一个政治家，他是教育家。他改变了社会的些许靡靡之音的风气，讲礼数，讲祭祀，讲仁与不仁，讲爱。有等级，却毫不保留地爱着。他不适合守城墙，他适合周游列国传播他的学问。

1.3 儒家主要思想主张及其思想成因

不难从《先秦诸子》与《论语》两部书籍中看出，孔子一生每天都在做一件事情：与学生对话。用易先生的话说，他想为政，所有他教育弟子们的我相信就是他想成为的模样。他的每一次对话就是一遍一遍不厌其烦地宣扬着“仁义礼智信忠孝悌”。

他相对于另一些学派想要宣传的东西真的好多，但因为他是“泰斗”，因为他的祖辈曾是贵族，他一定很想像贵族一般祭祀，读书育人，周游列国。他骨子里流着贵族的血，即使旧日的地位不复存在，他也依然可以潇潇洒洒不逾矩。

我很高兴，古希腊的伟人苏格拉底出生于孔子过世后的第十年；我很高兴。古中国的孔夫子思想那么超前，并一直有它的价值。