4 儒法之争

4.1 法家主要思想主张及其思想成因

法家是儒墨道法四大家中最晚成型的。它吸引了前面三家的有利学说并发展出一套适用于战乱年代的学说。历史上关于法家的人物能列举出来的不多，却个个鼎鼎大名。他们最早提出“依法治国”，也最早提出“王子犯法与庶民同罪”，他们崇尚“君权至上”，甚至“以身殉法”。这豁出命实践，流出血祭奠的思想，即使他们殉法后，依旧被完善地保存了下来。

“自古凡革命，无不有流血牺牲者。今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。”⑪法家是给君主送“刀”的人，自然也很可能成为试“刀”的人，尽管这样，依旧有很多追随者。快、狠、准，快刀斩乱麻⑫，给战火纷飞的战国打了一剂方针，促使秦王嬴政快速一统中原。

“改革需要反复考量各方因素，以三五年为段落，采取循序渐进之法，是大多数人根本利益不要受到明显伤害，社稷不要受到明显动荡。于此在不知不觉中潜移默化，积极改良，乃为新政。”这是野史里对范仲淹庆历新政的评价，来得猛去得也快，得罪了不少人。自己也被世人唾骂了许多年。

在春秋战国时代，人们被各类思想熏陶着，他们一天天地担心自己的生命，一天天地活在忧恨中，日复一日，重复着他们有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。⑬

法家很另类，不苟于理想社会，给了乱世狠狠一击。

4.2 做到极端就有它的价值

还是从儒家讲起，儒家的极端，在于他们对等级制度的严格规定，之后几家多少都认为“礼乐”不被需要。孔夫子提倡“复古”，用礼乐制度解决礼崩乐坏的社会。而在另几家看来这是多此一举的贵族思想。

孔夫子一味地坚持复兴礼乐，因为“礼”是为了区分贵贱等级，“乐”可以使人相互和敬。两者结合，为的是维护奴隶制贵族的等级秩序，巩固统治阶级内部团结而有效地统治百姓。

墨家的极端在于他们对“非攻”的耿直，墨子说：“凡守城者，以亟伤敌为上？其延日持久以待救之至，不明守也。”（《墨子·号令》）

作为一个侠士，他不顾自身利益帮助有需要的国家，在和平的状态下化解存在的各类矛盾。

再说道家，他们的言论通常很极端化，然后再由最坏的结果倒推。

这是人类第一次提出让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。

而法家的极端在于坚决恪守法律，即使它建立在屠刀和自己的生命之下。

4.3 法家的先驱思想

⑴提出“依法治国”

在旧封建社会，皇权至上，赏与罚全看君主的心情以及偏爱，君主的一支独大导致民心不定，最终亲戚畔之。

法家提出了要制定法律，用法律约束人民。法律至上，王子犯法与庶民同罪。我曾在野史中看过这么一句话：“直到来到了咸阳城，我才知道六国为什么输了。”⑭秦法让秦民的生活素质得到了提升，但秦法从来严苛却远远没有暴政那么严重。当我第一次读到《陈涉世家》中“失期，法皆斩。”的时候我也动摇过，但就像前文说的，我们的思想中潜意识里太相信司马迁了，而司马迁平生最不喜欢的就是秦皇汉武。出土秦简显示迟到仅是罚款，后考古学家在秦墓大量的竹简里发现，秦始皇在位期间，制定了关于生态、农业、医疗、严惩贪污，各个领域完善的法律。这和当时的百姓苦不堪言完全是不符合的。⑮

⑵打破“复古”，放眼“当下”

在法家之前的几家学派无不在提倡复古，甚至有言论提出建立空想社会主义的，只有法家选择了先解决当下，远水解决不了近渴，中药救不了奄奄一息的病患。即使是在现在，人们依旧有过“大跃进”，提出过“空想社会主义”这些注定失败的言论，我们提倡儒学最终却还是儒表法里。